MICELIO
COMUNIDADES QUE SANAN
KHUNGI ESPACIO
VALLE DE BRAVO, MEXICO.
FEBRERO 18 al 22, 2026
VEN A ESTE RETIRO INMERSIVO DE CUATRO DÍAS,
DISEÑADO PARA LA EXPLORACIÓN INTERIOR Y LA SANACIÓN PROFUNDA.
UNA INTEGRACIÓN ÚNICA DE MEDICINA PSICODÉLICA, SABIDURÍA INDÍGENA Y CIENCIA OCCIDENTAL.
ATRÉVETE A VIVIR MICELIO
Este encuentro tan original, reunirá facilitadores expertos, medicinas ancestrales y poderosas prácticas de expansión de la consciencia, entre ellas:
- Mindfulness.
- Respiración Holotrópica.
- Ceremonia de medicina ancestral de la amazonía.
- Ceremonia de medicina ancestral de México.
- Temazcal.
Guiado por la sabiduría de las tradiciones ancestrales y la psiquiatría integrativa moderna, este retiro está diseñado para buscadores experimentados que deseen sumergirse más profundo en su viaje de sanación.
En el bosque mágico de Valle de Bravo, caminaremos juntos por un sendero de autoindagación, conexión, práctica contemplativa y transformación.
“Permítete descomponerte, despertar y florecer. La selva recuerda quién eres.”
Este retiro es una invitación a “re-cordar" —reconectar con nuestro corazón, nuestra historia y nuestra esencia.
El micelio, la red oculta de vida bajo el suelo del bosque, será nuestro maestro: descompone, conecta, transmite y transforma.
Así como el micelio, nos reuniremos en conexión sagrada para disolver viejos patrones, regenerar nuestro suelo emocional y permitir que broten nuevas visiones.
EL FLUJO DE LA EXPERIENCIA
Estos cuatro días, son una expedición interior diseñada cuidadosamente, una inmersión en estados ampliados de consciencia, sabiduría ancestral, inteligencia somática y sanación terapéutica. Cada día está pensado para entretejer presencia, atención plena y un profundo trabajo interior.
En este retiro único, exploraremos juntos prácticas de respiración y mindfulness. Nos dividiremos en dos grupos para las ceremonias de psilocibina y ayahuasca, encontrándonos nuevamente después en un círculo de integración. Tejeremos los lenguajes de ambas medicinas, honrando el don de cada una. Esta integración será un viaje colectivo, donde los cantos de los dos reinos sagrados resonarán como uno solo.
¿QUÉ TE OFRECE EL
RETIRO DE MICELIO?
¿QUÉ INCLUYE?
- Evaluación médica y psicológica previa al retiro.
- Reunión grupal en línea de preparación antes del retiro.
-
Retiro inmersivo de 4 días y 4 noches en un santuario privado de arte y naturaleza en Valle de Bravo, México.
- Miércoles 18 de febrero: Se recomienda llegar desde ese día antes de la cena. El costo está incluido (es parte del paquete lo uses o no).
- Las actividades iniciarán oficialmente, el jueves 19 de Febrero, a las 9:30 am, después del desayuno. El retiro finaliza en domingo 22 de Febrero a las 2:00 pm.
- Todas las comidas son de productos saludables de la región (Habrá opciones vegetarianas). - Hermosas Cabañas de 2 personas (ocupación doble).
- Ritual "Baño de florecimiento" (baño de hierbas del Amazonas para preparación antes de la ceremonia).
- Una ceremonia enteógenica (Niños Santos, Uni, Rome Poto, Kamboo).
-
Otras opciones:
- Rome Poto (Tabaco, Rapé).
- Kamboo (Rana amazónica).
Cuando hagas tu registro inicial, te llegará un formulario electrónico para que elijas las medicinas que quieres experimentar durante el retiro, junto con una Guía de los procesos de preparación y las consideraciones médicas de cada una, a fin de que puedas tomar una decisión informada y congruente. - Temazcal.
- Meditaciones guiadas de mindfulness y de inmersión en la naturaleza.
- Las clases teóricas se llevarán a cabo en inglés, no habrá traducción. La facilitación y acompañamiento en las sesiones de medicina serán bilingües (Inglés y Español) .
- Círculo de integración post-retiro.
DURANTE EL RETIRO
- Comenzaremos el jueves con respiración holotrópica, para acceder al material inconsciente, liberar bloqueos y despertar la inteligencia sanadora del cuerpo y de la respiración.
- El viernes celebraremos dos ceremonias simultáneas de medicina ancestral. Ambas iniciarán con rituales sagrados para conectar con la tierra y entre nosotros. Podrás caminar con psilocibina (“niños santos”) o ayahuasca – uni. Las ceremonias serán guiadas por facilitadores altamente experimentados en plantas/hongos y profesionales médicos, sosteniendo entornos seguros e intencionales, acompañados de música, ritos y apoyo para la integración.
- El sábado habrá movimiento consciente y meditación para anclar el sistema nervioso y preparar el cuerpo para la transformación. También realizaremos un ritual de Temazcal, para purificar, soltar, reconectar con el corazón, renacer, sellar el proceso y encarnar la sabiduría recibida.
- La tarde del sábado y la mañana del domingo las dedicaremos a círculos de integración —para compartir experiencias y ayudarnos a llevar nuestras comprensiones y consciencia expandida a la vida cotidiana. Nos reuniremos nuevamente como un solo micelio — diverso, consciente y vivo— integrando ciencia y conocimiento ancestral, sanación individual y colectiva, cuerpo y espíritu. También se ofrecerán sugerencias y herramientas para la transformación continua.
- A lo largo de todo el retiro, cultivaremos la atención plena, escuchando profundamente, conectando con nosotros mismos, con la naturaleza y con los demás. Seremos además nutridos con alimentación saludable y el sostén del grupo.
- Te invitamos a unirte, a rendirte, a expandirte y explorar tu mundo interior, y a recordar quién eres en verdad.
PRÓXIMA FECHA:
18 al 22 DE FEBRERO DEL 2026
INVERSIÓN:
$63,000 MXP
($3,433 USD)
Aparta tu lugar con 50%. El saldo pendiente se podrá pagar en efectivo el primer día del retiro. O por transferencia, sumando el IVA antes del 31 de Enero. No olvides revisar la política de cancelación , que se encuentra más adelante.Precio especial $48,000 MXP (descuento 25 % para participantes frecuentes).
INFORMES:
- Chiemi Yamamoto
- +52 55 5405 9355
- chiemiyo@msn.com
- Claudia Chapa
- +1 (929) 266 0896
- dr.claudiachapa@gmail.com
NUESTROS EXPERTOS
Dra. Carmen Amezcua
La Dra. Amezcua cuenta con más de 24 años de experiencia en liderazgo en el ámbito de la salud. Tras obtener su título de médico en la UNAM, realizó un posgrado en psiquiatría en el Instituto Nacional de Psiquiatría Juan Ramón de la Fuente, con especialidad en adolescentes y trastornos afectivos.
Como parte de su formación, trabajó en proyectos de salud mental comunitaria en el Veterans Hospital en Madison, Wisconsin.
Formada en Terapia Asistida con Psicodélicos por el Integrative Psychiatry Institute (IPI), Denver, actualmente imparte cursos sobre cannabis medicinal, psiquiatría integrativa y medicina psicodélica. La Dra. Amezcua también participa activamente en diversos programas comunitarios y ONGs.
Es autora del libro Tu viaje de sanación psicodélica (Editorial Planeta) y, además, es madre, cocinera, artista y fóbica social autodeclarada.
Ron Siegel, PsyD
El Dr. Siegel es Profesor Asistente de Psicología en la Harvard Medical School, donde ha enseñado durante más de 35 años. Es un estudioso de larga trayectoria en meditación mindfulness y forma parte del Consejo Directivo y del cuerpo docente del Institute for Meditation and Psychotherapy. Imparte conferencias a nivel internacional sobre las aplicaciones del mindfulness y los psicodélicos en la psicoterapia, mientras mantiene una práctica clínica privada en Lincoln, Massachusetts.
El Dr. Siegel es coeditor del aclamado texto Mindfulness and Psychotherapy, 2a edición; autor del bestseller The Mindfulness Solution: Everyday Practices for Everyday Problems; coeditor de Wisdom and Compassion in Psychotherapy;
coautor de la guía profesional Sitting Together: Essential Skills for Mindfulness- Based Psychotherapy, entre otros, y autor del libro más reciente The Extraordinary Gift of Being Ordinary: Finding Happiness Right Where You Are.
Contribuye regularmente en diversas publicaciones, es codirector de las conferencias anuales de la Harvard Medical School sobre Meditación y Psicoterapia y Psicoterapia Asistida con Psicodélicos, y funge como mentor en el programa del CIIS sobre psicoterapia asistida con psicodélicos.
Silvia Chiemi Yamamoto MA
Chiemi se formó como psicóloga en la Universidad ITESO. Cuenta con una Maestría en Desarrollo Humano (psicología humanista) por la Universidad Iberoamericana y un MBA por el ITESM. Ha recibido formación avanzada en terapia gestalt, psicología transpersonal, terapia craneosacral, EMDR, PNL, coaching, chamanismo, imaginación activa y tanatología. Actualmente cursa la certificación en trauma CPT II.
Está certificada como Facilitadora de Respiración Holotrópica y como terapeuta asistida con psicodélicos por el Integrative Psychiatry Institute (IPI), Denver. Ha formado parte del cuerpo docente del Grof Transpersonal Training, así como de universidades.
Chiemi también ha liderado comités de cambio cultural y diversidad en corporaciones y ha colaborado con ONGs y con la Human Rights Campaign junto con empresas en México. Ha practicado psicoterapia durante 25 años y, desde 2005, ha trabajado con estados no ordinarios de consciencia a través de la respiración holotrópica y los psicodélicos.
Dra. Claudia Chapa García, FASAM
Nacida y criada en Monterrey, N.L., México, Claudia reside actualmente en Boerne, Texas. Cursó la carrera de Medicina en la Universidad de Monterrey y posteriormente realizó la residencia en Psiquiatría en el Lincoln Hospital, Bronx, NY, donde atendió enfermedades mentales graves, trauma y trastornos por uso de sustancias. Fue ahí donde nació su pasión por el tratamiento del trauma y las adicciones.
Completó una subespecialidad en Psiquiatría de las Adicciones en Pittsburgh, Pensilvania.
Durante su estancia en Pensilvania, obtuvo además una beca en el Integrative Psychiatry Institute en Psiquiatría Integrativa, así como un diploma en Terapia Asistida con Psicodélicos, cumpliendo con los requisitos de MAPS para el tratamiento del TEPT con Terapia Asistida con MDMA.
Claudia ha encontrado una interconexión entre la alopatía y las medicinas naturales, la cual integra en su práctica psiquiátrica cotidiana.
Diana Alvarado
Diana es originaria de Yanga, Veracruz, una comunidad afrodescendiente. Inició sus estudios espirituales hace 8 años con las comunidades nativas Inga y Kamēntsa del Valle de Sibundoy, Colombia, profundizando en la medicina de la ayahuasca, el tabaco y hierbas purgativas tradicionales. También estudió con la comunidad Cofán de Colombia y Ecuador, aprendiendo sobre la medicina espiritual y la ciencia de los cuarzos, cristales, piedras y minerales curativos.
Durante los últimos 6 años, ha continuado sus estudios en lo profundo del Amazonas con distintos Pajés (líderes espirituales) de las tribus Noke Koî en Acre, Brasil, explorando la medicina del Uni (Ayahuasca ), Rome Poto (Rapé ), Kambo y Sananga, así como los cantos de sanación Txiriti y Mariri en la lengua amazónica nativa Noke Vana.
En los últimos 4 años, ha realizado peregrinaciones a los altares sagrados de la comunidad Wixárika —cuyo nombre significa “el pueblo de corazón profundo que ama la sabiduría” (erróneamente llamados Huicholes) — en el territorio de Nayar, México, estudiando su cosmogonía, ciencia ancestral y ceremonias con la medicina del Hikuri (Peyote).
PREGUNTAS FRECUENTES
1. Política de cancelación:
Si bien este retiro no está principalmente destinado a generar ganancias, necesita ser económicamente sostenible. Por lo tanto, solicitamos un anticipo del 40% mediante transferencia o PayPal ($1,333 USD) para poder reservar con anticipación la alimentación y el hospedaje.
Este anticipo será reembolsable únicamente bajo las siguientes condiciones (gracias por tu comprensión):
– 100 % de reembolso de tu anticipo si cancelas antes de la medianoche del 8 de enero.
– 50 % de reembolso de tu anticipo si cancelas entre el 9 y el 28 de enero, antes de la medianoche.
Cancelaciones realizadas después del 28 de enero no son reembolsables.
– Tras reservar tu lugar con el anticipo de $1,333 USD, el saldo restante de $2,100 USD deberá pagarse antes del 31 de enero.
2. ¿Qué experiencia previa se recomienda?
Este retiro es una inmersión intensa, más adecuada para quienes ya tienen experiencia con estados no ordinarios de consciencia, como los que surgen de la meditación, la respiración holotrópica o las medicinas ancestrales.
Sin embargo, si no has tenido estas experiencias pero sientes el llamado a este trabajo y estás listo para recorrer este camino con compromiso y preparación, eres bienvenido a unirte. Una breve entrevista nos ayudará a evaluar si el retiro es adecuado para ti, tanto a nivel médico como psicológico.
3. ¿Qué medicinas se utilizarán durante el retiro?
Trabajarás principalmente con una de dos medicinas ancestrales: ayahuasca o hongos de psilocibina. Cada una se ofrece en una ceremonia cuidadosamente diseñada, guiada por facilitadores experimentados y respaldada por profesionales médicos e integrativos.
Deberás elegir tu ceremonia de medicina con anticipación, ya que la preparación para cada una es un poco diferente. Aunque nuestro tiempo juntos es demasiado corto para participar en ambas ceremonias, nos reuniremos después de ellas para compartir experiencias.
Además, todos participaremos en respiración holotrópica y prácticas de mindfulness sin medicinas.
Como complemento a estas tecnologías centrales de exploración de la consciencia, tendrás la opción de apoyar e integrar tu experiencia con un Temazcal (baño de vapor ceremonial) y con medicinas amazónicas no psicodélicas como el rapé (hape) y el kambo.
Dado que cada medicina requiere una preparación ligeramente distinta y para asegurarnos de contar con la adecuada disponibilidad, deberás indicar tu elección con antelación, ya sea en un formulario de selección o durante una entrevista previa al retiro.
4. ¿Cómo se realizan las ceremonias?
Cada ceremonia se lleva a cabo en un espacio sagrado, íntimo e intencional, acompañado de música y rituales, con cuidado terapéutico y respeto.
5. ¿Qué sucede si experimento un momento difícil?
Las experiencias difíciles pueden formar parte de una transformación profunda. Nuestro equipo incluye terapeutas experimentados, profesionales médicos y guías de integración capacitados, quienes te apoyarán con técnicas de arraigo, acompañamiento emocional y seguimiento posterior a la ceremonia.
6. ¿Qué tipo de preparación se recomienda?
Después de tu inscripción, recibirás una guía previa al retiro que te ayudará a decidir qué medicinas son adecuadas para ti y las prácticas de preparación recomendadas.
La preparación incluye actividades que favorecen el bienestar físico y mental, tales como: meditación, yoga, ejercicio, llevar una dieta saludable y conectar con amigos y seres queridos.
También ofrecemos llamadas individuales para definir intenciones y realizar cualquier evaluación médica o psicológica que pueda ser necesaria.
Es especialmente importante seguir las instrucciones de preparación, sobre
todo si planeas trabajar con ayahuasca y/o kambo, ya que requieren ajustes dietéticos previos al retiro.
Además de la dieta, se te aconsejará evitar alcohol, cafeína, sustancias psicoactivas y contenidos estimulantes (televisión, películas, libros, redes sociales, etc.) que puedan generar agitación, al menos 48 horas antes de la ceremonia de psilocibina y una semana antes de tomar
7. ¿Habrá apoyo médico?
Sí. Contamos con un equipo médico calificado supervisando el retiro. Todos los participantes deberán completar un cuestionario de salud, y cualquier condición preexistente será revisada con anticipación para garantizar la idoneidad.
8. ¿En qué idioma se llevará a cabo el retiro?
El retiro se realizará principalmente en inglés, pero se ofrecerá traducción al español cuando sea necesario. Los círculos de integración podrán llevarse a cabo en un idioma u otro, según la composición del grupo.
9. ¿Cómo es el alojamiento?
Los participantes se hospedarán en alojamientos hermosos y tranquilos, rodeados de naturaleza. Todas las cabañas cuentan con dos camas y baño privado. Las comidas son vegetarianas, nutritivas y diseñadas para apoyar tu bienestar físico y energético.
Las habitaciones individuales no estarán disponibles hasta que se cierre el registro y se asignen los espacios (29 de enero). Si deseas solicitar una habitación individual, por favor avísanos. Cualquier disponibilidad se asignará en el orden en que se soliciten.
10. ¿Cuál es el tamaño máximo del grupo?
Buscamos mantener nuestros grupos íntimos, con un máximo de 28 participantes y una proporción de facilitadores de 1:4, a fin de cultivar seguridad y ofrecer atención personalizada.
11. ¿Qué está incluido en el precio del retiro?
El precio incluye todas las ceremonias, medicinas y actividades descritas anteriormente, así como la alimentación, el alojamiento y el acompañamiento antes y después del retiro.
El hospedaje cubre cuatro noches, incluyendo la noche del miércoles.
El transporte no está incluido, pero te ayudaremos a coordinar opciones y traslados compartidos o recogidas en el aeropuerto.
12. ¿Qué debo llevar al retiro?
Al momento de tu inscripción, se te proporcionará una lista detallada de equipaje, que incluirá sugerencias como ropa cómoda, artículos personales, un diario para reflexión personal, entre otros.
13. ¿Es obligatoria la participación en todas las sesiones de medicina?
No. Todas las medicinas son completamente opcionales.
Tras tu inscripción inicial, te entregaremos una guía de preparación y consideraciones para que selecciones qué medicinas se ajustan mejor a ti. También te enviaremos un formulario electrónico para registrar tus elecciones. Posteriormente, realizaremos una evaluación completa para determinar si esas elecciones son adecuadas para ti.
Nuestras máximas prioridades son la seguridad y la idoneidad, con el fin de facilitar una experiencia enriquecedora para todos los participantes.
En cualquier momento, eres totalmente libre de no participar en alguna sesión de medicina, incluso si ya te habías inscrito en ella. Sin embargo, te pediremos que estés presen en las actividades communit arias, y no podrás irte del recinto del retiro.
14. ¿Son seguras la psilocibina, la ayahuasca, la respiración holotrópica y el temazcal? ¿Existen contraindicaciones?
Tus facilitadores han sido entrenados para guiar experiencias física y psicológicamente seguras con todas estas modalidades, siempre que los participantes sean adecuados para ellas.
Por favor, infórmanos si tienes alguna preocupación de seguridad y, en particular, si has tenido alguna de las siguientes condiciones:
– Hipertensión arterial no controlada.
– Angina de pecho (dolor torácico debido a enfermedad cardíaca) u otra condición cardíaca.
– Glaucoma.
– Desprendimiento de retina.
– Fracturas o lesiones recientes que puedan agravarse con trabajo corporal moderado.
– Epilepsia u otros trastornos convulsivos.
– Embarazo.
– Arritmias (latidos cardíacos irregulares).
– Ataques de pánico.
– Enfermedades respiratorias o circulatorias graves.
– Enfermedades autoinmunes.
– Síntomas psicóticos.
– Cualquier condición que te impida realizar ejercicio aeróbico intenso.
Un historial con alguna de estas condiciones no significa necesariamente que no puedas participar en alguna actividad. Sin embargo, es importante informarnos para poder conversar sobre tus circunstancias.
15. ¿Pueden los psicodélicos ayudarme si actualmente estoy en una crisis?
Las ceremonias con psilocibina, ayahuasca, respiración holotrópica, rapé, kambo y temazcal —cada una a su manera— pueden aportar claridad a asuntos no resueltos.
Sin embargo, debido a que también pueden ser emocionalmente desestabilizantes y sensibilizantes, generalmente no se recomienda trabajar con ellas durante una crisis o inmediatamente después.
Este tema podrá discutirse durante tu entrevista individual. Te pedimos que nos informes sobre cualquier dificultad o cambio significativo que estés atravesando.
16. ¿Puedo continuar con mis medicamentos/suplementos y tomar estas medicinas sagradas?
Consulta siempre con tu psiquiatra u otro profesional de la salud antes de combinar tratamientos, ya que siempre existe algún riesgo. Los antidepresivos y otros medicamentos psiquiátricos pueden necesitar suspenderse antes de la experiencia (el tiempo de suspensión total puede variar entre 48 horas y varios días), y a menudo la suspensión debe hacerse de manera gradual. Por favor, infórmanos sobre cualquier medicamento que estés utilizando.
17. Estoy embarazada o amamantando. ¿Puedo tomar psicodélicos?
No. Actualmente no existen estudios que demuestren la seguridad de la medicina psicodélica durante el embarazo o la lactancia, por lo que no podemos recomendar su uso.
18. Estoy en el posparto y experimento niebla mental y baja energía. ¿ Puedo tomar medicina psicodélica?
Es necesaria una evaluación psiquiátrica para descartar depresión posparto. El periodo posparto implica cambios hormonales significativos, y experimentar cierto grado de “tristeza posparto” es normal. Sin embargo, dado que la madre se encuentra en una situación de vulnerabilidad durante este tiempo, es fundamental trabajar contigo y con tu obstetra y/o psiquiatra para elaborar un plan adecuado.
19. He sido diagnosticado con episodios psicóticos (o trastorno bipolar o esquizofrenia). ¿Soy candidato(a) para participar en el retiro?
Se requiere una evaluación psiquiátrica integral para determinar si eres un(a) candidato(a) adecuado(a). Algunas personas con ciclos hipomaníacos o maníacos pueden experimentar una exacerbación de estos estados con el uso de psicodélicos.
Aunque algunos informes preliminares sugieren que las personas que atraviesan la fase depresiva del trastorno bipolar podrían beneficiarse de la terapia con psilocibina, aún se necesita mucha más investigación. Por lo tanto , actualmente no recomendamos ni trabajamos con psicodélicos en personas diagnosticadas con trastorno bipolar o esquizofrenia.
20. ¿Cómo elijo entre las ceremonias de ayahuasca y de hongos?
Cada medicina llama a su manera. Algunas personas sienten el suave susurro de los hongos —niños santos— y otras el canto profundo de la liana — ayahuasca. Puedes elegir un camino que ya conozcas o abrir tu corazón a un nuevo lenguaje del espíritu.
Después del registro inicial, recibirás una guía reflexiva con la preparación y consideraciones para cada medicina. También tendrás la oportunidad de hacer preguntas sobre las características típicas de cada medicina durante tu evaluación médica y psicológica, así como en la reunión preparatoria previa al retiro. Además, recibirás videos y materiales de lectura sobre ellas. A continuación, una breve introducción a cada una:
La Psilocibina es la molécula psicoactiva que se encuentra en más de 200 especies de hongos de la familia psilocybe. “Psicoactiva” significa que actúa sobre el sistema nervioso central, alterando los pensamientos, las emociones y la percepción de la realidad. En ocasiones, se prefiere el término enteógeno en lugar de psicodélico debido a su connotación positiva, que significa “dios dentro”.
Quienes consumen dosis altas (más de 2 gramos de hongos secos molidos) suelen reportar experiencias profundas, a veces descritas como trascendentales, espirituales, religiosas o místicas.
Utilizada durante milenios en rituales tradicionales o religiosos, en la actualidad se realizan estudios que exploran su potencial para mejorar el bienestar y fomentar la exploración psicológica y espiritual.
En años recientes, numerosos estudios han examinado los efectos terapéuticos de la psilocibina en temas de salud mental, incluyendo depresión resistente a medicamentos, TEPT ( trastorno de estrés postraumático ), ansiedad al final de la vida, adicciones al alcohol u otras sustancias, migraña, trastornos del espectro autista y síndrome premenstrual (SPM).
Aunque se requiere más investigación, se cree en general que la psilocibina actúa principalmente como agonista de los receptores de serotonina (5-HT 2 A ). Esto desencadena cambios en la actividad neuronal y en la conectividad cerebral que probablemente están vinculados a sus efectos psicodélicos y terapéuticos. Además, se sugiere que la psilocibina puede ayudar a las personas a tener experiencias introspectivas que promueven la neuroplasticidad y la sanación emocional. El interés en su potencial médico y psicoterapéutico ha crecido de manera notable en los últimos años.
La Ayahuasca es una poderosa decocción de origen vegetal usada tradicionalmente con fines espirituales y medicinales por los pueblos indígenas de la cuenca amazónica. Se elabora combinando la liana Banisteriopsis caapi con las hojas de la planta Psychotria viridis, que contiene DMT (dimetiltriptamina ), un potente compuesto psicodélico. La liana B. caapi contiene inhibidores de la MAO (monoamino oxidasa) que permiten que el DMT se vuelva activo por vía oral, lo que suele dar lugar a una experiencia visionaria profunda e intensa que puede durar varias horas.
Existen alrededor de 50 grupos étnicos que utilizan la ayahuasca y tantos nombres distintos para esta bebida a lo largo del río Amazonas en Brasil, Colombia, Ecuador, Venezuela y Perú. En nuestro retiro usaremos la preparación llamada Uni, utilizada por el pueblo Noke Koî en lo profundo de la selva brasileña.
La experiencia con ayahuasca suele ser profundamente introspectiva y a menudo se describe como un viaje hacia el inconsciente. Muchos participantes reportan imágenes visuales intensas, liberación emocional y la sensación de comunicarse con entidades espirituales o ancestrales. Tradicionalmente, las ceremonias son guiadas por chamanes o curanderos, quienes cantan ícaros (cantos sagrados ), sostienen el espacio energético y brindan apoyo sanador.
Estos rituales suelen realizarse de noche y se enmarcan como oportunidades de purificación, visión y transformación personal.
En las últimas décadas, la ayahuasca ha ganado atención global, con buscadores que viajan a la Amazonía o participan en ceremonias en distintas partes del mundo. Si bien muchas personas reportan una sanación psicológica oespiritual profunda —incluyendo liberación de traumas,
depresión o adicciones—, no está exenta de riesgos. La experiencia puede ser emocionalmente intensa y físicamente desafiante (con frecuencia implica náusea y vómito), y requiere preparación cuidadosa, acompañamiento y un proceso de integración.
Cada vez más, está siendo estudiada como herramienta terapéutica y es también objeto de debate antropológico, ético y legal.
21. ¿Qué son la respiración holotrópica, el kambo/kamboo y el rapé/rome poto?
La Respiración Holotrópica fue desarrollada a mediados de la década de 1970 por el Dr. Stanislav Grof, un psiquiatra checo, y su esposa, Christina Grof
. Su enfoque se basó en la investigación sobre la conciencia, el uso terapéutico de los psicodélicos y la neurociencia, junto con estudios de tradiciones tanto antiguas como contemporáneas —que van desde religiones indígenas hasta el modelo de doce pasos para la recuperación de adicciones.
La palabra Holotrópico proviene de las raíces griegas: Holos —que significa “ totalidad”— y Trepein —que significa “moverse hacia”. Un estado de conciencia holotrópico permite un movimiento hacia la totalidad.
Este tipo de respiración induce estados no ordinarios de conciencia que pueden ser profundamente sanadores y favorecer la evolución personal. El modelo de Respiración Holotrópica no se trata solo de respirar: implica
un
conjunto de condiciones cuidadosamente diseñadas para crear un entorno seguro y de apoyo.
Kambo y Rapé (también llamado Hapé, Snuff o Rome Poto) son medicinas tradicionales utilizadas por los pueblos indígenas de la Amazonía con fines terapéuticos, energéticos y espirituales. En algunas tradiciones, el kambo y el rapé forman parte intrínseca del ritual de ayahuasca.
Kambo o Kamboo: es una secreción de la rana Phyllomedusa bicolor, aplicada a través de pequeñas quemaduras superficiales en la piel. Se utiliza para desintoxicar el cuerpo, fortalecer el sistema inmunológico y liberar bloqueos físicos y emocionales.
Rapé, por otro lado, es un polvo de tabaco finamente molido, mezclado con tinturas o cenizas de plantas medicinales, que se sopla en las fosas nasales. Se emplea para la limpieza mental, agudizar la concentración y facilitar estados meditativos o ceremoniales.
Ambas prácticas deben abordarse con respeto, conocimiento y cuidado, debido a su potencia y profundidad. El kambo puede estar contraindicado o requerir evaluación y condiciones especiales en personas con enfermedades autoinmunes (ya que estimula el sistema inmunológico), así como en quienes padecen enfermedad hepática o renal avanzada o daño en estos órganos.
El rapé o Rome Poto no debe aplicarse en caso de enfermedades del sistema respiratorio, infecciones respiratorias agudas o alergia al tabaco o a cualquiera de los componentes de la mezcla.
El uso de estas medicinas, al igual que todas las medicinas y prácticas ofrecidas durante el retiro, es totalmente voluntario.
22. ¿Qué lugares turísticos cercanos hay en Valle de Bravo?
El Pueblo Mágico de Valle de Bravo ofrece varias actividades interesantes si decides llegar antes o quedarte después del retiro, entre ellas: parapente y ala delta, otras actividades deportivas alrededor del lago, el
Santuario de la Mariposa Monarca en Piedra Herrada, la Cascada Velo de Novia, la Reserva Natural de Monte Alto y la Iglesia de Santa María Ahuacatlán.
Si decides quedarte en la Ciudad de México, hay varios lugares en la ciudad o en sus alrededores que vale la pena visitar, incluyendo la zona arqueológica de Teotihuacán, la Basílica de la Virgen de Guadalupe, Xochimilco, Coyoacán, la Casa de Frida Kahlo, el Museo Nacional de Antropología e Historia, el mercado de artesanías de La Ciudadela, y muchos otros museos y sitios. Necesitarías varios días para visitarlos todos.
23. ¿Hay apoyo para el transporte local?
Una vez que hayas confirmado tu participación realizando el depósito y completando tu evaluación, podrás reservar tus vuelos a la Ciudad de México. Cuando tengas definidos los vuelos, nosotros nos encargaremos de organizar un calendario de traslados compartidos desde el aeropuerto hasta la sede y de regreso.
También te proporcionaremos números de teléfono de servicios de taxi confiables en Valle de Bravo y en el aeropuerto, así como indicaciones desde la terminal de autobuses que ofrece salidas hacia Valle de Bravo y la Ciudad de México. Además, Uber está disponible en la Ciudad de México y puede llevarte a la sede si lo contratas con anticipación.
